Paimon

Paimon Sandro Dragoj

Technik: Zeichnung mit Stift
Größe: 297 × 210 mm
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Beschreibung der Arbeit

Nach meinen heutigen Maßstäben handelt es sich um eine einfache Anfängerzeichnung, die ich im Alter von dreiundzwanzig Jahren auf gewöhnlichem Kopierpapier mit einem Kugelschreiber anfertigte. Das Werk sollte ein Buch für die damals bevorstehende tschechische Ausgabe der Goetia (die kleineren Sprossen des Salomon – Lemegeton) illustrieren, das die zweiundfünfzig höllischen Intelligenzen nach hermetischer Tradition beschreiben sollte. Das bedeutet, dass diese Kräfte, die in einem etwas skelettartigen Geist beschrieben wurden, angemessen als sehr böse, heimtückisch und mit dem entsprechenden Stigma, außerhalb des göttlichen Gesetzes zu stehen, dargestellt wurden.

Paimon

Einer der Könige der Hölle, der Luzifer gehorcht, wird als Herrscher des Westens dargestellt. Zu seinen Eigenschaften gehören Verweichlichung, übertriebene Galanterie und dass er von den Geistern der Künstler umgeben ist. Viele Okkultisten halten ihn für den Geist und den Inspirator der dekadenten Kunst. Deshalb habe ich ihn in Begleitung der Seelen verstorbener Musiker, Dichter, Gaukler, Schauspieler und gefallener Engel porträtiert. Da die okkulte Szene weltweit dezentralisiert, abstrakt und materiell nur sehr schwer belegbar ist, sind dies auch in der Frage des Glaubens und des Mythos recht unterschiedliche Ansichten. Selbst in diesem Rahmen sind sich die meisten spirituellen Denkströmungen jedoch einig, dass Paimon eine der mächtigsten Kräfte überhaupt begrenzt, was auch in anderen magischen Grimoires erwähnt wird.

Okkulte Themen rund um Goetia

Was ich sagen möchte, ist, dass Goethe nicht als historische Quelle für irgendeine religiöse Lehre bezeichnet werden kann, obwohl er eine streng christliche bis katholische Position einnimmt, indem er die Daimonen (die inneren intuitiven Stimmen des Sokrates) in böse Dämonen und gute Engel unterteilt. Diese Strömung gibt das ursprüngliche griechische Erbe auf und privilegiert stattdessen den ätherischen Konflikt zwischen Himmel und Hölle, der vor der Erschaffung des Menschen mit dem Sturz Luzifers vom Himmel auf die Erde begann. Sie kann jedoch als historische Quelle für die religiösen und spirituellen Überzeugungen der damaligen Zeit herangezogen werden. Damals wurde den Menschen die Hälfte ihrer angeborenen Eigenschaften unterdrückt, es herrschten viele Tabus, vom freien Denken bis zur Verleugnung sexueller Begierden, und die Triebe, einschließlich des Progressivismus, wurden allgemein als stürmischer und unbezähmbarer Taifun angesehen. Das Konzept der Magie war gesellschaftlich inakzeptabel. Die Ursprünge des Buches gehen auf das frühe 15. Jahrhundert zurück, und erst zu Beginn des 18. Jahrhunderts beginnt es, sich in Europa zu verbreiten. Jahrhundert in Europa zu verbreiten. Eine allgemeine Bereicherung erfährt es dann durch Alister Crowley im 20. Das Buch enthält eine Menge religiösen Unsinn, zum Beispiel, dass der mythische alte Phönix ein Dämon ist, der einen Teil der Hölle beherrscht, die Legionen der Hölle beherrscht und so weiter.

Weitere Beispiele für die Arbeit

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